从马克思到邓小平

党的十五大报告指出：在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。深刻理解这一重要论断，对于正确看待邓小平理论与“老祖宗”的渊源与发展关系，澄清某些模糊认识，有着重要的现实意义。

马克思主义与邓小平理论之间“一脉相承”的关系，就是指马克思主义理论体系发展过程的继承性、连续性、一贯性。用邓小平同志的名言概括就是“老祖宗不能忘”。通读《邓小平文选》1—3卷，字里行间处处贯穿着马克思主义基本原理的灵魂，闪耀着丰富和发展马克思主义的光辉，是对马克思主义继承和发展的巨大成果。

怎样理解“一脉相承的统一的科学体系”？最近由中宣部理论局组织编写的《建设有中国特色社会主义若干理论问题学习纲要》从宏观方面作了回答，指出马列主义、毛泽东思想、邓小平理论在观察问题的立场、观点、方法上，在关于世界发展的普遍规律特别是在人类社会发展普遍规律上，在关于工人阶级的历史使命和实现使命的基本原则问题上，都是一致的。

首先，他们有统一的原则。马克思主义理论体系的原则立场，就是集中代表工人阶级和广大人民群众的根本利益，把为广大人民群众谋利益看作自己的历史使命。从毛泽东同志提出“全心全意为人民服务”作为党的宗旨，到邓小平同志把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，都表明，邓小平理论与马克思主义有着相同的原则立场。

其次，它们在世界观、方法论方面完全一致。马克思主义和邓小平理论，都建立在唯物辩证法这个“根本的理论基础”之上，毛泽东同志一再要求全体党员用辩证唯物论和历史唯物论观点去观察世界、观察社会。实事求是是毛泽东思想和邓小平理论的精髓。邓小平同志始终如一地把马克思主义科学世界观和方法论用于指导中国现代化建设的实践，坚持辩证唯物主义的基本原则，把解放思想、实事求是贯穿在党的路线和全党的工作之中。

第三，它们在奋斗目标方面是一致的。马克思、恩格斯从唯物史观出发，在分析资本主义社会基本矛盾的基础上，论证了社会主义必然代替资本主义的历史发展规律。从此，共产主义成为从马克思到毛泽东领导人民为之奋斗的最高目标。邓小平同志一再强调，必须坚持社会主义道路，要求共产党员必须坚持共产主义的远大理想。

还有，在对社会主义根本任务的认识上，在建党学说上，在理论基础、指导原则、性质方向、历史使命等方面，以及很多思想内容上，它们都是一脉相承的，都是连续性与阶段性的有机统一。马克思主义发展有过几个重要阶段，呈现相互联系、环环相扣、逐级推进的特点。邓小平理论对马克思主义作出一系列新的重要贡献，是马克思主义在当代中国发展的新阶段。但是，邓小平没有“丢老祖宗”，他是在继承“老祖宗”的基础上“讲新话”的。“一脉相承”和“统一”，主要指的是科学体系的师承和渊源关系。如果抛开科学体系，孤立、片面地抓住其中的只言片语，把词句有差别说成是“不一致”，于是便把马克思列宁主义、毛泽东思想同邓小平理论对立起来、割裂开来，就会陷入形而上学，就不能全面、正确理解邓小平理论。

马克思主义“老祖宗不能丢”，丢了就丧失了根本。但是马克思主义必须发展，不发展就会变成僵死的教条，变成宗教教义，丧失生机与活力。“坚持”是为了“发展”，“发展”是最好的“坚持”。继承和发展是辩证的统一。对待这一重要理论问题我们要有全面正确的理解：今天我们党提出高举邓小平理论的旗帜，决不是排斥和放弃马列主义、毛泽东思想，“一脉相承”和“统一”，也绝不只是“老祖宗”的单纯复述，而是在新的实践基础上继承“老祖宗”又突破陈规，开拓出全新的境界，提高到新的水平。